听众朋友们：
欢迎大家，每星期天的十二点钟到十二点半，臺長给大家主持《白話佛法》专栏节目。
现在这个世界天灾人祸不断，很多人苦不堪言，不管从肉体上到精神上都承受着有史以来从来没有过的压力。过去我们的压力很小，然而现在做什么事情都会有压力，哪怕你在外面吃一顿饭，你都会当心在外面卫生环境不干净，会不会万一惹一些不可救药的病回来。有时候我们坐一趟飞机也会有压力，因为你要看看前后左右，有没有恐怖分子，万一有人不要命，你这条命就交给他了。所以，过去我们坐飞机、坐船压力不是太大，而现在做人的压力越来越大。吃东西又怕被传染，出去行走坐车、坐飞机又怕出灾祸。最近，有一个听众在悉尼家中的时候，室外在打雷闪电，平白无故地家里的烟囱就被雷打着了，结果房顶燃烧，就是坐在家里你都会有灾祸。所以我们没有办法控制这个人生，你想什么都好，但是你的身体里癌症又生出来了。怎么样才能够真正地来克制自己呢？怎么样能够想一个办法能够保全自己呢？你能保全你的孩子吗？你能保全你全家吗？你还能保全什么？所以，只有靠菩薩才能保全我们。
今天，臺長继续和大家讲《白話佛法》，菩薩教我们无论如何要恢复本具之心性，也就是说你要恢复你本来就有的心和性，那是佛性啊！跟大家讲的简单一点，就是恢复你本来就有的东西，什么才叫恢复?比方说,我们过去看过的这个电影好久不放了，现在我们要恢复来看这个电影。过去在中国有孔孟之道、有儒家教育，过去很多的时候是在批孔废除孔孟之道，而现在要恢复儒家教育的传统。就跟恢复佛，让我们恢复他的本性一样，这本性是什么呢？本性实际上就是良心，就是你的守护，所以一定要恢复你的本性，你才能成为无上的菩提。这个时候菩提并不是指菩薩，是指你的智慧，因为智慧它是无上的，只有你恢复了你的良心本性之后，你才有道德、你才有高尚的情操、你才有菩提即智慧。当一个人有智慧的时候，你才能成为有本性的人，当你这个人有本性、有良心、很善良的时候你才成为一个有智慧的人。“盖易易矣”也就是说：我们自菩薩进入震旦以来，大家知道震旦系指华夏，所以自佛法入震旦，当佛菩薩的法门传入了中国华夏之后，已经有几千年的历史了，不管你是圣君、贤圣、伟人、名士没有一个不敬仰和不遵照佛菩薩的嘱咐的，很多的圣君、贤圣、一些伟人、一些很有名的很有智慧的圣人，他们都是遵照佛菩薩说护持的佛法，来保持它的流通。
这就是为什么中国现在的庙宇这么多？为什么中国现在佛教这么兴旺？实际上以佛法来说，是属于出世之法，大家知道什么叫出世之法吗？因为佛教让人了脱生死、让人能够以后慢慢地对人间不要太执着，等你修到了最后，因为你不会死的，你可以离开人间到另外一个世间去。所以世间之法，就是说你是修离开人间以后的地方，叫出世间法。很多人对佛法不知道，就知道有出世法和在世法，希望大家要明白这些道理，我们是修出世法，就是修百年之后我们的归属。但是要知道，在修炼的过程当中，所有的世间和你经过的道路它不就是一关一关的吗？难道能一步登天吗？难道你不经过“六道”就能直接超出“六道”吗？所以，我们虽然修的佛法是出世间法，我们的目的是达到最后的因果，但是我们必须在世间的时候所做之道，都是要遵照佛法的意志才能到达这个路。举个简单例子：你想考入大學，你必须从小學、中學、高中慢慢地一关一关地走过来，你最后才能有机会考上大學，如果你从小學就不好好读书、中學吊儿郎、到了大學一事无成，难道你一定就能考上大學吗？这就是臺長为什么跟你们说做人必须从人间做起，很多人以为我學了这个法门了，我就可以以后直接上天了，这就是太幼稚了。房子是靠一块砖、一块砖的累积起来的，人的智慧也是靠积累的，没有“一气呵成”的事情，没有任何一个法门可以让你一步登天。所以大家要知道我们今天學佛法，虽然是學着出世之法，但是我们所有世间都是走过了，经过世间之道，就是经世之道啊！而且包括所有的你所學到的东西，都会是造成你以后能不能上天的基础。犹如，现在孩子要考上大學，必须拿他平时的分数，并不是考大學时一次性考试的分数就能考得上，你能进大學，要看你平时的分数加上你最后考试的结果，才能断定你能不能毕业，能不能进入大學。所以大家明白了这个道理，我们修心就不难了，平时就是要做好人，到了走的时候才是个真正的好人，平时不烧香，到了走的时候，菩薩怎么会来？因为并不是菩薩不来救你，而是你自己离菩薩太远，因为离菩薩太远，觀世音菩薩每天都在看着我们，所有的菩薩每天都在护持着我们，然而我们不去求、我们不去念 經、不去做善事，最后得到的是什么呢？你想得到你所得不到的东西，你想得也得不到，那就是遗失了你的人性和你的本性，也就是说你的本具之心性。
我们在世间，爸爸很慈爱，儿子很孝顺的，兄像朋友一样，弟弟很恭敬哥哥，夫妇很和顺，妇顺夫和，主人很仁义，仆人很忠孝，这个实际上与圣人所说无异，也就是说这些“世间的圣人，唯令人尽义尽分”。什么意思呢？就是说，我们世间在做人，实际上就是在做你的圣人，令每一个人能够尽到自己的义务，尽到自己的本分，大家看看，多少母亲为了孩子都是在尽本分，多少的领导为自己下面的人鞠躬尽瘁。而现在很多贪污腐败的案例，实际上就是没有尽义尽分，所以要學佛就是让人學世间的圣、學你世间的有为之人、學你世间的有修之人。你學的越多，你得到的越多，你學的过去的佛法越多，你得到的是上智，什么叫上智呢？就是上上的智慧，所以，我们做人必须要尽义、尽分、尽你自己所能、尽你自己的本分學习修行。你教每一个人教人家上智，上智就是上上的智慧，所以我们做人，每天都要教人家上智，意思就是说，我们要教人家學会有用的智慧，同样教一个人你不会只教他下智吧，你不会让他产生弱智吧，你教一个人你就要把他教成有智慧的人，而且这个智慧是上智，实际上就是充满智慧。在社会上，我们也会碰到很多人禀性非常的顽固，而且禀性非常的惡劣，为什么会这样呢？这就是他们经过了多少世之后，在生中已经养成了这些不好的毛病，而且已经成为孽障。就像很多人说，这个小鬼生出来没有几岁就精的不得了，实际上他的禀性就有问题。我们不能去让那些顽固的禀性在你心里存在，你要把它认为是伪为，什么叫伪为呢？就是伪装的伪行为。叫伪为是什么意思呢？就是你要知道你这些不好的禀性，那是暂时在你身体上伪装的行为，并不是你真正良心本性，他是伪为，就是说伪装的行为，所以你不要去太看重他，你不要以为这个孩子就不能救了，这个孩子有这些不好的东西，他就改不过来了，试问有多少浪子回头啊？有多少人改过前嫌？有多少人迷途归返？所以我们學佛之人要尽量教人家上智，要尽量让人家能够改邪归正。听众朋友们:要知道，善惡报应如影随形啊！我们知道了自己的惡业之后，我们就知道会有惡报了；我们自己知道做了很多善事的时候，我们才明白我一定会有善报的。所以我们要“则欲为善而必能勉力”，我们做任何事情，你脑子里首先想到的我是要做善事，所以会增加你的能力和能量，很多人为了做善事，他可以忘却自我、忘却所有的烦恼，因为当他帮助人家的时候他是菩薩，他的智慧就开始产生，所以做人经常帮助人家的时候，实际上这个人是非常快乐的，你就算帮助一个痛苦的人，你也能从这个痛苦人的身上体会到我是很幸福啊！因为他生这种病而我没有生这种病，因为他的苦难让我知道做人必须要學善，所以欲为善而必能勉力啊！我们做人如果想做善事你就会有一种力量产生“欲为不善而有所不敢也”，什么意思呢？就是说，当你想做不善良的事情，想做坏事情的时候，你什么事情都不敢做了，所以当一个人说我不敢，实际上很多的事情就包含着你欲为不善了，所以我们做人學佛要懂道理，要學真正的真谛，要學真理，真理是什么？真理就是你用自己的理性、用你自己本性来判断出来的道理那就是真理。
臺長希望大家好好地學佛，我们要把人间很多东西要放下，我们必须懂得迷途知返，我们很多人很可怜，我们很多人都不懂活在世界上到底为什么？我们还有很多人以为在这个世间我们所有做的东西都可以瞒天过海，今天我捞到多少，我就得到多少。试问之：捞到多少真的能得到多少吗？你抢来的你一定会被吐出来，你偷来的一定会被人家要回去的，你做到不仁不义的銭你从这个地方赚来的，你一定会从那个地方被人家抛弃，被人家拿走，所以这就叫报应。佛法讲的为人不善，一个人如果不善良，他一定会有报应的，今天你把这个毛病放到人家身上，去说人家不好，你的报应就是总有一天会被人家说不好，所以孔夫子说“己所不欲，己所不为，勿施于人”，就是说自己都不想去做的事情，你永远不要让人家去做，就是要你的本性来判断你，到底能不能做这件事情？
听众朋友们，今天因为时间关系，臺長讲的这个《白話佛法》到这里就结束了，非常感谢听众朋友们收听，请记住每星期天的十二点钟有半个小时《白話佛法》，在《白話佛法》节目之后，也就是在每星期天的十二点半到一点半，还有一个小时的时间，臺長给大家做《玄艺问答》节目。
发表于 2024-3-15 13:26:02
